La persona - José Manuel Ballesteros (Fregene, 26 ottobre 2007)

Nell'incontro di ottobre abbiamo cercato di definire in breve, come sia costituita la persona umana, per avere una base comune sulla quale poggiarci e alla quale far riferimento durante gli incontri successivi.

Questa è la sintesi di alcuni tratti, che Josè Manuel, ha cercato di delineare circa la persona:
- corpo (soma): la nostra fisicità o la fisicità della nostra natura, ci permette di muoverci in mezzo alla fisicità dell'universo, ha delle qualità con le quali si esprime e si relaziona.
- anima (psiche): la nostra razionalità o emotività, ecc. della nostra natura. La psicologia, la ragione, l’intelligenza ci permettono di comprendere e dominare la fisicità nostra e in parte, del mondo che ci circonda. Anch'essa ha le sue qualità (fortezza, serenità, entusiasmo, prudenza, equità ecc.) per mezzo delle quali interagisce con gli altri esseri, nel proprio campo psicologico.
- spirito: è alla base della trascendenza; non siamo esseri buttati nel mondo e in balia della nostra corporeità e razionalità. Lo spirito si relaziona con l'infinito cioè Dio, ma lo fa sempre insieme al psico-soma.

Per questo possiamo dire che la persona non è soltanto corpo, non è soltanto anima ma è anche uno spirito, appunto uno spirito psicosomatizzato.

Alla base del nostro essere superiori agli animali, c'è proprio lo spirito, sia per ciò che riguarda la razionalità, sia per quanto riguarda la capacità di comprendere e soprattutto vivere (cioè avere esperienza di...) la bontà, la verità e la bellezza.

La VERITA' è un'esperienza spirituale (cioè percepita dallo spirito) che l'essere umano riscontra nella sua intelligenza.
La BONTA' è un'esperienza spirituale della nostra volontà.
La BELLEZZA è un'esperienza spirituale della nostra facoltà unitiva.

La facoltà unitiva permette all’essere umano di agire verso questa bontà o verità che ha percepito. La possibilità di indirizzare il suo agire verso quel più a cui il suo spirito è stato "attratto". Pensiamo ad un semplice atto di generosità: quello che riconosco essere vero nella mia intelligenza, lo accetto; quello che riconosco essere buono, lo faccio. Unisco queste due impressioni di verità e di bontà, e agisco. Verità e bontà sono sintesi della bellezza: ecco perché un atto di generosità o di carità lascia sempre nella persona che lo fa ed anche in chi lo riceve, l'impressione di qualcosa di bello, sia interiormente, ma anche semplicemente dal punto di vista estetico. Quando noi percepiamo il bello è perché stiamo percependo la verità e la bontà di qualcosa, integralmente.

Ma oltre al corpo, all'anima e allo spirito, nell'uomo c'è anche la presenza di Dio, del suo Creatore. La presenza di Dio in noi non è una frase fatta, un modo di dire o perché al catechismo abbiamo imparato che Dio è onnipotente, onnipresente, è dappertutto e quindi deduciamo che sia anche nelle persone. La sua presenza è una presenza costitutiva, nel senso che fa parte dell'uomo e addirittura gli fornisce un'altra natura, la natura deitatica.